viernes, 27 de julio de 2012
IL CORREGIO- BODAS MISTICAS DE SANTA CATALINA
DOÑA MARINA DE ESCOBAR
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DOÑA MARINA DE ESCOBAR
Esta mujer nació en Valladolid en 1554 y murió en 1633. Vivió dedicada al trabajo, la oración, la penitencia y la caridad. Dotada de carismas extraordinarios de experiencias mìsticas, sus confesores jesuitas, entre ellos el P. Luis de la Puente , nos dejò una excelente biografìa y evoluciòn cronològica de sus locuciones y demàs fenómenos mìsticos.
Apoyada por el rey Felipe IV, fundó el Monasterio de Recoletas de Santa Brígida de Valladolid, primero de su orden en España en 1582. Ver el item CARISMA DE LA ORDEN.
Escribió varias obras: “Cómo conoce el alma a Dios por hablas interiores”, “Doctrina para los prelados de las religiosas”, “Medios sobrenaturales que Dios tiene de comunicarse al alma”. Formulò votos de virginidad privadamente con su confesor, y dejadandose guiar por el Espìritu, adaptò el carisma de Santa Brìgida a la España de los Austria, en monasterios exclusivos para mujeres.
Abierta su causa de beatificación y canonización llegò, según el antiguo derecho, al estado de “venerable” y luego la causa quedò paralizada. Como Santa Brìgida, no alcanzò a ver materializada su obra, porseguida por sus discìpulas, ni a vestir el hàbito monàstico.
En 1998, nuestra asociación logrò reunir pliegos con centenares de firmas para reabrir el proceso, según los consejos del postulador de la Orden de San Juan de Dios Fray Felix Lizaso, e inclusive interesar a la Corona española. Doña Sofìa de España, intervino ante la Conferencia Episcopal
Sus restos reposan en el Monasterio de Santa Brìgida (Valladolid) en la iglesia abacial.
Los vitrales del monasterio de la abadìa de Paredes de Nava, muestran una imagen de la misma <modernizada> muy infantil y de poca devociòn. Tambièn las monjas de la Federaciòn en España, omiten la corona con los cinco puntos por consejo de asistentes de la misma. Lo usan en ocasiones solemnes fuera del monasterio en las que deben participar( canonizaciones, congresos etc.) aunque lo conservan las monjas de los monasterios de Amèrica española.
Ofrecemos una oraciòn para obtener gracias, esperando un milagro pueda motivar el otro milagro de reabrir y hacer prosperar su elevación a los altares. La misma fuè redactada e impresa en estampas por nuestra asociación.
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ORACION (USO PRIVADO)
Trinidad Santìsima, Un solo Dios: Padre, Hijo, Espìritu Santo, que inspiraste a la virgen Marina de Escobar a introducir en la Hispanidad la vida monàstica según el carisma de Santa Brìgida de Suecia, y la adornaste con virtudes de bienaventuranza evangèlica; concèdenos por su intercesión la gracia que solicitamos y dìgnate glorificarla en la tierra para gloria de Tu Nombre. Amèn……..(Pedir la gracia que se solicita) añadir Padre Nuestro- Ave Marìa y Gloria. Comunicar gracias recibidas a Monasterio MM. Brigidas (34300) Paredes de Nava, Palencia. España
AMIGOS DE SANTA BRIGIDA DE SUECIA- XV ANIVERSARIO-(Buenos Aires 2012) pgs. 323-324 - VENERABLE MADRE MARINA DE ESCOBAR
Naciò en Valladolid, el 8 de febrero de 1554, hija de Don Diego de Escobar, de Ciudad Rodrigo, doctor en ambos derechos, Abogado de la Real Cancillerìa , y de Doña Margarita Montaña, hija de Don Bernardino Montaña, protomèdico de Carlos V. Fuè la cuarta hermana de ocho, quienes llegaron todos a la edad adulta, tres varones y cinco mujeres. Muriò en la misma casa paterna de Valladolid, cerca de lso 80 años “ con una miserable salud de hierro” el 36 de mayo de 1633, con fama de santidad, dirigiendo el beaterio que se habìa constituìdo en la casa paterna con la anuencia de los hermanos, y con la impronta de una larga vida de ascesis y de matizada e intensa vida mìstica. Doña Marina no es solo una desconocida en el mundo y en España, sino en la misma Orden del Santìsimo Salvador, de la cual fuè introductora por mandato celestial en los reinos de España.
Luego de una prolongada experiencia de noche espiritual, ascesis rigurosa, direcciòn espiritual con los jesuitas,- de los cuales del P. Luis de la Puente SJ
Esas experiencias tuvieron por centro la Vida de Jesùs y de la Virgen Marìala Instituciòn de la Eucaristìa , el Espìritu Santo y la Santìsima Trinidad.
El 15 de octubre de 1615, iniciò la evelaciòn prolongada de Nuestro Señor instàndole y ordenàndole luego la introducción en España de la vida monàstica según el carisma de Santa Brìgida de Suecia, a quien viò varias veces en compañìa de la Virgen Marìa.la Descalsez Carmelita
Bundaron las visiones de San Agustìn, instruyèndola sobre el espìritu de la Orden del Santìsimo Salvador, cuya Regla era la base constitucional de la misma. Como de los santos Domingo de Guzmàn, Francisco de Asìs e Ignacio de Loyola.
En uno de esos trances mìsticos, ya habìa recibido simbólicamente del Espìritu Santo el anillo nupcial, pero en esta, los Santos Cosme y Damiàn, le trajeron el anillo de oro, plata y acero de las monjas brigidenses, y San Cosme se lo colocò en el anular.
El rey Felipe IV, se preocupò a pedido de influyentes amigos, y de los mismos jesuitas, y en la Curia Romanala Regla de San Agustìn, y aceptò las adaptaciones propias elaboradas por Doña Marina. Pero al igual que Santa Brìgida de Suecia, el mismo se inaugurarìa después de su muerte.
Fuè Doña Marìa Gonzàlez, del cìrculo de Doña Marina quien llevò con varias de las jóvenes formadas por oña Marina quien llevò a cabo la obra en 1537. Luego del monasterio de Valladolid se sucedieron los de Vitoria, Lasarte, Paredes de Nava y Azkoitìa. Vitoria fundò en Mèxico, en perìodo virreinal y aùn bajo los Austria. Donde se sudecieron tres monasterios màs, últimamente el de Venezuela y una fundaciòn en Huaraz (Perù). En 2003, las profesas solemnes eran 107, las junioras 7, las novicias 6 y las postulantes 5. De suyo los monasterios mejicanos estàn reforzando la falta de vocaciones de los peninsulares. Los monasterios de la penìnsula estàn federados, no asì los de Amèrica.
“¿Que quieres que haga? ¿ Quien ha de pagar mis pecados?” respondiò Jesùs “Anda, que Yo padecì por ti y paguè por tì. ¿Qué quieres ademàs?”, “ Diciendo estas y otras cosas vi abrirse el Corazòn de Cristo Nuestro Señor en encendido Amor sobre su pecho y hecho un fuego de amor por sus craturas, con una luz muy clara para que viera el Amor con que nos amò y nos ama, y luego de tan maravillosa experiencia de misericordia, me comunicò una centella de su amor con la que encendiò mi alma màs de lo que estaba en su divino amor” (Recopilaciòn de Luis de la Puente , parte I, libro 1, capìtulo 9).
IN MEMORIAM ATENAGORAS I DE CONSTANTINOPLA
RAICES EN LO INVISIBLE
La muerte, este acontecimiento formidable. Todos los miembros de una generaciòn van avanzando juntos. Despuès uno cae aquì, otro allà. Yo sigo andando todavía casi solo. La mayor parte de mis compañeros de infancia han muerto. Tambièn la mayor parte de mis camaradas de estudio.
Cuando volvì a mi aldea natal, hace ya cuatro años, no encontrè a ninguno de estos jóvenes. Pocos, poquìsimos los ancianos que habìa conocido.
Tenìa trece años cuando muriò mi madre. Dieciocho cuando, a su vez, muriò mimpadre.
A travès de todos los muertos que ha amado, y que siempre ama, el hombre de edad avanzada va echando raìces, cada vez màs, en lo invisible.
Desarmarse es tambièn llegar a tener familiaridad con la muerte. Cuando se està desarmado, si ya no se tiene miedo, es porque ya no se tiene miedo a la muerte. Se le dice que sì todos los dìas. Es un pasaje.
El resucitado nos hace pasar de la muerte a la vida.
Hemos sido bautizados en su muerte para participar de su resurrección. Poco a poco nuestra vida se contrae y nuestro bautismo y nuestra muerte coinciden.
Po la cruz vivificante nuestra vida encuentra su realización a travès de la muerte.
Sin la muerte la vida no tendrìa realidad. Serìa una ilusiòn, un sueño sin despertar.
No quisiera morir de improviso.
Una enfermedad de alguna semana, para prepararse. No demasiado larga, porque sino serìa inoportuna para los demàs.
Despuès de la muerte se pone en camino hacia mì. La veo descender la colina, subir las escaleras, adelantarse por el corredor. Llama a la puerta de la habitación. Yo no tengo miedo, la aguardaba. Le digo: ¡ “Entra”! pero no partamos enseguida. Tù eres mi huèsped, sièntate un momento. Tengo todo preparado”.
Entonces que ella me lleve a la misericordia de Dios.
Athenàgoras I.
viernes, 20 de julio de 2012
MONSEÑOR DR. OSCAR D. SARLINGA- NUESTRO OBISPO
LA ORDEN DEL SSMO.SALVADOR DE STA. BRIGIDA
En las fotos podemos ver el mosaico de la santa nòrdica con la mìstica senense Catalina(abajo), expuestas en el salon episcopal catòlico de Belgrado, (arriba)y una vista de 1997, del monasterio de Vadstena(Suecia), y las cigùeñas de Castilla en las alturas del monasterio de Parades de Nava
SANTA BRIGIDA DE SUECIA Y LA ORDEN DEL
Brígida nace en el castillo de Finsta (Suecia), el año 1303, cerca de Uppsala, era la mayor de los hijos de Birger Person.Birger Person era una de las personas más poderosas de Suecia, miembro del Consejo Real y ministro de gobierno, bajo su guía se llevo a feliz término la nueva redacción de la ley de Uppland, apreciada tanto por su competencia en el campo jurídico, cuanto por su gran dominio del lenguaje. Su madre Ingeborg Bengssydoter dama distinguida y emparentada con la dinastía reinante de los Fonkunt. Pero fallece cuando Brígida tenía once años, deja dos hijas: Brígida y su hermana más pequeña, Catalina.
Siguiendo la costumbre de aquellos tiempos, su padre, a los quince años, la da en matrimonio a un joven noble, cristino y sabio, llamado Ulf; no eran sus ideas las de contraer matrimonio, pero ante los deseos de su padre obedeció.
Tuvo que ir a vivir al castillo de Ulfasa, donde se encontró con una vida bastante regalada y lujosa y con mucha responsabilidad para organizar y mandar en aquellas costumbres cortesanas.
Eran tiempos difíciles en la historia de Suecia. Su esposo pronto comprendió los valores con que estaba colmada su joven esposa, su carácter y fortaleza de ánimo para estar siempre al lado de su esposo y orientarlo en los momentos duros.
Su austeridad y mortificación contrastaban con la riqueza y ostentación que reinaba en la nobleza de Uppsala. Llamaba la atención la amabilidad y dulzura con que trataba a sus huéspedes y a la servidumbre.
Cuando el esposo le ascendieron a Consejero del Reino, Brígida, tuvo que hacerse cargo del gobierno de la Provincia y hubo de estudiar a fondo las leyes suecas y romanas. A ello le ayudó mucho la lengua latina que había aprendido de jovencita.Con todo, Brígida no abandonó su vida de austeridad y entrega a las cosas divinas.
Brígida se había casado por obedecer a su padre y había comenzado una nueva vida de responsabilidad en la obediencia. Para ella “la obediencia era un deber que venía de Dios”. Fue el hilo conductor de toda la vida de esta gran mujer. Su matrimonio fue feliz y lleno de armonía, bendijo el Señor este hogar con el nacimiento de ocho hijos, cuatro niños y cuatro niñas que llenaban el castillo con sus risas y algarabía infantiles, dos murieron de corta edad.
El rey de Suecia y Noruega, Magno II, le pidió a Brígida que actuara como principal Dama de honor, pues esperaba la llegada de su prometida, la hija del conde de Flandes.
Quería el rey una persona de gran integridad, inteligente y adornada con las cualidades de una señora, esposa, madre y dueña del hogar. Esta mujer era Brígida, que además estaba emparentada con la familia del rey. Gozaba de la admiración y respeto de todos los cortesanos. Su ayuda iba a ser incalculable para una joven reina, casi una niña, que venía de un país extranjero. Así el otoño de 1335 se trasladó al castillo de Bahus en Estocolmo.
Santa Brígida peregrina
El siglo XIV fue pródigo en peregrinaciones para muchos nobles. En el verano de 1341, los esposos Ulf y Brígida hicieron el voto de ir en peregrinación a Santiago de Compostela. Se retiraron de sus deberes públicos y los dos esposos decidieron dedicarse únicamente a Dios, al alma y a la eternidad.Para entonces Brígida se había entregado intensamente a la lectura y estudio de la Palabra de Dios.
Veremos que la fuente de sabiduría iban a ser las Sagradas Escrituras. Tanto amó a la Biblia que la consideraba como un octavo –sacramento-”La predicación de la Palabra de Dios”. Iniciaron su peregrinación a Santiago de Compostela a comienzos del verano de 1341. Tal fue el impacto que les produjo esta peregrinación que, a su regreso, los dos esposos se pusieron de acuerdo para ingresar en una Orden religiosa y dedicarse a la vida de la contemplación, oración y sacrificio.
Para entonces la salud de Ulf se había resentido mucho y en febrero de 1343 murió en el monasterio de Alvastra (Suecia), en la Orden del Císter. Brígida una vez viuda, obtuvo del Señor unas maravillosas experiencias místicas. De nuevo la obediencia a Dios la hacían caminar por senderos desconocidos; la fundación de una nueva Orden religiosa. Con la ayuda de los Padres de Císter redactó una primera regla, hacia los años 1347 al 1349. Serán enteramente contemplativas, con ansias de renovación, reparación y un gran amor a la Iglesia.Para ello, los reyes le hicieron una donación de ciertos terrenos, propiedad real, en Vadstena (Suecia), junto al lago Veter.
Brígida buscaba ahora apoderarse del ardor de la abnegación y de la disciplina severa monacal. Es como si el deseo de toda una vida se hubiese finalmente realizado al sentarse en la sombra de los austeros ladrillos del monasterio. Distribuyó entre sus hijos y los pobres su cuantiosa fortuna, se libró de los lazos del mundo y siguió pobre a Cristo. Para sí conservó un mísero vestido y los medios más simples de sustento.
En agosto de 1349, el papa Clemente VI publica una Bula anunciando el Jubileo de 1350 y llamando los fieles a Roma.Brígida, por inspiración divina debía ir a Roma a ganar el Jubileo. Mucho le costo dejar Suecia, su patria querida y mas todavía dejar a sus hijos queridos, su hogar y su castillo. Parte por fin a Roma en otoño de 1349, acompañada de sus confesores y peregrinos suecos. Precisamente durante su estancia en Roma es cuando Brígida siente más dolorosamente la ausencia del Papa residente en Aviñón.
Hacía 40 años que el Papa había abandonado la ciudad de Roma y residía en Aviñón. Los Estados de la Iglesia en Roma estaban completamente abandonados. Crecían toda clase de abrojos sin que la mano cariñosa limpiase y adecentase estos lugares. La ciudad estaba dividida entre querellas y batallas sanguinarias. La peste diezmaba las familias.
Desde entonces el drama de la Iglesia de su tiempo va a ser la obsesión constante de su vida y de su trabajo. Trabajó lo indecible bajo la inspiración divina por la vuelta del Papa a Roma, sus avisos, las cartas enviadas al papa residente en Aviñón no dieron los resultados deseados. Brígida multiplicó sus austeridades, oraciones y penitencias hasta el extremo.
Al fin, Brígida pudo establecerse cerca de “Campo dei Fiori”. Allí vivió casi 25 años de su vida y allí murió. Hoy conocemos esta casa bien conservada, como la casa de Santa Brígida, dedicada a las obras de ecumenismo y hacer de puente entre los Países Escandinavos y la Capital de la Cristiandad. En este lugar, relicario sagrado para las hijas de la Santa es donde recibió las más valiosas experiencias místicas y luces divinas que fue escribiendo para la posteridad. Entre ellas son dignas de mención los “Discursos Angélicos”, que escribió en honor de la Vírgen María , reconocidos unánimemente como obra maestra de la literatura del siglo XIV.
Una de las más amplias revelaciones que Brígida recibió en Roma se refiere a la fundación de una nueva Orden, de sus monasterios, en el que la vida debe transcurrir según la nueva regla que el mismo Cristo le dictó.
En el primer capítulo dice así: “Quiero instituir esta Orden en honor de mi amadísima Madre, te expondré enteramente con mis palabras su institución y sus Estatutos”.En los treinta capítulos que siguen se describen: La vida en los monasterios, su organización, el modo de recibir a las monjas, cómo Brígida recibió la Regla y cómo ésta debe de ser aprobada por el papa.
El fundamento de la vida en el monasterio es la exigencia general para toda VIDA MONÁSTICA CRISTIANA: Verdadera humildad, pura castidad y pobreza voluntaria. Cuando las monjas no están ocupadas en los oficios sacros o en el estudio o la lectura espiritual, deben trabajar con sus manos para cubrir los gastos del monasterio y para socorrer a los pobres e indigentes. Todos los años harán el cómputo de los gastos y lo que sobra lo repartirán entre los más necesitados del lugar. Vivan en suma pobreza y no acumulen dinero ni cosas superfluas.
El silencio debe reinar en el monasterio, reservándose dos tiempos de recreación después de la comida y después de cenar.Los ayunos, mortificaciones y penitencias según mande la Santa Madre Iglesia, con todo, deben se efectuados con sabiduría, prudencia y moderación, de manera que el cuerpo esté dispuesto siempre para atender a los oficios corporales con fervor y puedan vivir entre los trabajos del monasterio con sana alegría.
El hábito monacal será el tradicional en cada época y lugar donde está enclavado el monasterio.Con permiso de la Madre Abadesa cada monja tendrá lo necesario para su uso personal. Procure cada una no extralimitarse y tener solamente lo necesario, utilizarlo con sencillez de espíritu, mortificación y austeridad.
Después de esta gran revelación sobre la Regla de la Orden , Brígida recibió muchas otras visiones menores y complementarias referentes a la vida práctica y espiritual de las Ciudades.
Nuevamente el Señor le demuestra a Brígida que debe peregrinar a TIERRA SANTA. Este viaje supuso a la Santa grandes sacrificios. Tenía entonces cerca de 70 años. El viaje por mar fue agotador. Su estancia en Tierra Santa reanimó su espíritu.
Ella nos cuenta sus impresiones y experiencias místicas recibidas en este santo recorrido con una precisión incorporable: Jerusalén, Monte de los Olivos, Vía Dolorosa, Santo Sepulcro, Belén, Nazaret, Cafarnaúm, Lago de Tiberíades. Fueron cuatro meses de intimidad creciente con Cristo, Dios y Hombre; doliente y crucificado. El alma de Brígida se encontraba ya saturada de devoción y amor a la Pasión de Cristo.
Sus escritos hablan de estas etapas y en su nueva Orden implantó este carisma sobre la Pasión de Cristo. Para entonces se encontraba agotada físicamente y con síntomas de una grave enfermedad, de la que nunca pudo recuperarse. Sabía que su gran misión llegaba a su fin.
De regreso a Roma continuó en lo posible con su vida de penitencia, visita a los hospitales. Sus últimos meses fueron de una entrega total en las manos de Dios. Cinco días antes de su muerte se le apareció el Señor ante el altar de su aposento y con rostro radiante le dice: “Prepárate, porque lo que te he prometido se va a realizar pronto. Te vestiré de monja ante este altar. Serás conocida en el mundo como fundadora del Monasterio de Vadstena (Suecia) y de la Orden del Santísimo Salvador. Morirás aquí en Roma, y tu cuerpo permanecerá aquí hasta que esté preparado un lugar en tu propio país”.Así ocurrió. Era una clara mañana veraniega, el día 23 de Julio de 1373, cuando llegó el momento tan ansiado por ella. Susurrando con el Salmista: “Señor, en tus manos encomiendo mi espíritu”, entregaba su alma al Señor.
En diciembre del mismo año fueron trasladados sus restos a Suecia. Brígida fue canonizada el 7 de Octubre de 1391 por el papa Bonifacio IX, a los 18 años de su muerte. El monasterio madre de Vadstena lo llevo a cabo su hija Santa Catalina de Suecia en 1384.
Expansión de la Orden
Su actividad en el campo cultural fue muy grande a finales de la Edad Media. Muchos brigidinos fueron obispos, profesores de las universidades, como el gran teólogo Ricardo Reynols, martirizado por Enrique VIII y canonizado por Pablo VI, el 25 de Octubre de 1970. Ellos tradujeron la Biblia a la lengua de los Países Escandinavos y fueron los monjes de Vadstena los que tuvieron la primera imprenta en Suecia.
Con la implantación de la Reforma Protestante desaparecieron casi en su totalidad, tanto los de varones como los de monjas. Fue un período en que la Orden alcanzó gran número de mártires y santos.
Los varones habitaban en clausura aparte de las mujeres, y el superior llamado Confesor General era el Prior de los monjes, todos ellos subordinados a la Abadesa , ya que ella hacía las veces de Vírgen María de la Iglesia naciente, desde Pascua a Pentecostés, y por lo tanto –según Brígida- era su cabeza visible. Esta es la peculiaridad de la Orden , la preeminencia de la Abadesa en monasterios dobles, donde hasta entonces la tenía el Abad. Los últimos monjes varones se extinguieron luego de 1789.
Hoy la Orden del Santísimo Salvador cuenta con tres ramas. Los monasterios que sobrevivieron a las calamidades de la guerra de los Treinta Años y a la Revolución Francesa constituyen la rama monástica más primitiva, a los que se añade el único monasterio masculino de Oregón, <sui iuris>,con personería jurídica canónica de <asociación privada de fieles >fundado en la segunda mitad del siglo XX. Son monasterios autónomos sin vinculación jurídica común. Ya no son dobles sino sólo de mujeres o varones. En el elenco son los que están situados en Suecia, Inglaterra, Holanda y Alemania. Cada uno de ellos con un historial lleno de vicisitudes, zozobras y resurgimiento. Los de España y Méjico deben su origen a la Venerable Marina de Escobar, mística vallisoletana del siglo XVII, comunidades que viven el carisma de Santa Brígida con peculiares matices que caracterizan a la segunda rama, llamada “española”.
Los monasterios de España están federados, las constituciones de los últimos fueron renovadas y acomodadas al nuevo derecho con vigencia definitiva por aprobación pontificia del 25 de Febrero de 1988. La federación de los mismos comenzó en 1959 conforme a la constitución apostólica <Sponsa Christi > de Pío XII.
Las primeras constituciones de estos monasterios, exclusivamente femeninos, son del año 1628 según la aprobación de Urbano VIII y la fundación del monasterio madre de Valladolid por el rey Felipe IV en 1637. Bajo las losas de la iglesia monástica descansan los restos de la Madre Marina.
A Valladolid le siguieron Vitoria, Méjico, Lasarte, Paredes de Nava y Azcoitía. Al monasterio de la ciudad de Méjico le sucedieron los de Puebla de los Angeles, Tijuana y Tecate.Y recientemente se fundaron los monasterios de Ciudad Bolívar(Venezuela) y el de Perú. Los monasterios de la rama hispana en Mejico, y sus fundaciones en Venezuela y Perú no están federados.
Por último está la llamada rama “rama sueca” o “rama romana”.Una nueva faceta de Santa Brígida la descubre y pone en vigor una compatriota suya, la Madre Elisabetta Hesselblad, nacida en Suecia el 4 de Junio de 1870.
Mientras se encontraba en los Estados Unidos de América trabajando como enfermera, guiada por el Espíritu Santo quiso entrar en la Iglesia Católica , pues era luterana. Después de luchas internas, posición de la familia, guiada por un Padre Jesuita estudió a fondo la religión católica, y en 1902 fue admitida en la Iglesia Católica.
Estaba bastante enferma, sin esperanzas de curación, pero bajo los impulsos del Espíritu Santo acudió a Roma, se postró a los pies de San Pío X, le presentó sus deseos de hacerse con la casa donde había vivido y muerto Santa Brígida, que era un convento de carmelitas polacas. El Secretario de Estado del Santo Padre, el cardenal Merry del Val, pronunció esta frase: “Es la mujer más extraordinaria de Roma”.Se la llamó la segunda Santa Brígida; igual que a Marina de Escobar.
En 1911 renacía la casa y la obra de Santa Brígida en Roma. Tras seis siglos la actividad de Santa Brígida pudo nacer en Roma. En 1923, bajo el impulso de esta mujer vigorosa, la Orden , una vez más, marco una página gloriosa en su historia, cuando después de trescientos años abrió una casa en Djursholm, en las afueras de Estocolmo.
En 1935, incansable Madre Elisabetta condujo un pequeño número de hermanas a una modesta casa surgida a la sombra del gran monasterio de Vadstena, rebosante de vida religiosa hasta el tiempo de la Reforma , y ahora propiedad del Estado.
Mientras Madre Elisabetta vivía, sus hijas se extendieron en tres continentes: Europa, América y Asia. Hoy cuenta con unas 600 religiosas y una cuarentena de casas.
En 1957, en la Casa de Santa Brígida, Piazza Farnese 96, pasó de este mundo al Padre. Sus restos reposan en el claustro de esta casa donde sus hijas pueden todavía comunicarse casi sensiblemente con ella para pedirle consejo y hablarle de sus alegrías y penas. Madre Hesselblad fue beatificada en el año Jubilar 2000. En el año 2005 el “Knesset” de Israel le confirió el reconocimiento de “Justa entre las Naciones”. La rama por ella fundada recibe el<decretum laudis> del Siervo de Dios Pio XII en 1941, y no obstante su estructura de <congregación> centralizada, la superiora general reserva el título de Abadesa <durante munere>, y se le permite a la congregación llamarse<Orden> y ser considerada una rama del tronco prístino de la Orden.
La unidad, como finalidad específica de la Orden , determina las intenciones de la oración, en particular la comunitaria, y de las obras de penitencia. Con el ofrecimiento total de su vida a Dios, la Orden en sus miembros, esperan contribuir a realizar u obtener:
Reparación por la separación de los pueblos o grupos del único rebaño de Cristo; que finalice la dolorosa división entre cristianos, también porque se presenta como un gravísimo impedimento para la credibilidad del Evangelio, apostolado ecuménico espiritual y material;
Conversión a la verdadera fe de los pueblos y grupos sociales que todavía no son cristianos o están descristianizados;
Incremento y consolidación del sacerdocio ministerial y de la vida consagrada al servicio de la unidad.
Santa Brígida, Patrona de la Unidad
“La urgencia misionera, que iluminó el itinerario de Santa Brígida desde el norte al sur del continente europeo hace de ella un ejemplo a imitar; sobre todo en la obra de la nueva evangelización de Europa. ¡Santa Brígida de Suecia es, en efecto, una santa de dimensiones europeas!” Con estas palabras Juan Pablo II dirigía a las Religiosas Brigidinas su carta apostólica, el 8 de Septiembre de 1991 en ocasión del IV Centenario de la Canonización de la Santa Sueca , que algunos años antes Pablo VI había definido “un firme puente de unión entre Roma y Suecia”.
Brígida es, por tanto, símbolo de la unidad y de la catolicidad de la Iglesia. Vivió en el alto Medioevo (1303-1373) marcado por luchas y divisiones, por interminables guerras fraticidas, por desequilibrios económicos y políticos, por divisiones religiosas y amenazas de cismas en la misma Iglesia Católica.
Por su naturaleza, pero todavía más por su vocación, Brígida fue un espíritu de reconciliación y de paz. Su casa de providencia, su permanencia en el corte real de Suecia como consejera en el gobierno del reino y sus viajes por las varias naciones europeas la familiarizaron con los problemas relacionados con la diplomacia, la política y el gobierno de los pueblos. Lo cual le permitió comprender la situación de Europa y los problemas de la Iglesia , por la cual se prodigó a fin de que el papa dejase Aviñón y volviese a su sede de Roma.
Trabajo incansablemente por la paz en Suecia, en Francia, en Italia y en Inglaterra, desgarradas por facciones, revueltas y guerras. No dudó en recordar los deberes propios a los reyes, jefes políticos, prelados y al propio pueblo. Sería difícil nombrar un lugar en Europa que no haya sentido la influencia de su actividad por la paz temporal y por la reforma religiosa.
Después de más de seis siglos Santa Brígida sigue siendo símbolo de unidad y de comunión y un signo de esperanza.
La oración, que con simplicidad manaba de sus labios, la vivió con plenitud:”Oh Dios, muéstrame tus caminos y haz que sea feliz al seguirlos” ¡Pueda hoy todavía esta mujer y esposa y madre, gran mística del norte, indicarnos el verdadero camino a recorrer para acelerar la hora de la unidad!
Compromiso para la unidad
El compromiso por la unidad de los cristianos encuentra constante fundamento en una seria reflexión ecuménica que se materializa en momentos de estudio, seminarios y encuentros en la hospitalidad con finalidades ecuménicas y en el fomento de encuentros de espiritualidad, sobre todo a nivel juvenil.
Con tal finalidad han sido fundados por la Orden , en su rama romana, algunos Centros de espiritualidad y actividad ecuménica en todo el mundo. Estos reciben Encuentros Internacionales de Estudio, Encuentros y Retiros ya sobre la figura y mensaje de Santa Brígida, ya sobre las interesantes perspectivas del diálogo ecuménico e interreligioso entre las diversas Iglesias. Además, en los países en vías de desarrollo (India, México), la Orden conjuga perfectamente la actividad de evangelización con la más exquisita promoción humana sobre todo a favor de las mujeres y de las jóvenes necesitadas. No faltan casos, como en la India , de adopción de poblados enteros, con la finalidad de poner en marcha allí un proceso de desarrollo social, económico, cultural y religioso en el pleno respeto de las tradiciones y costumbres locales. La actividad y hospitalidad en los países occidentales tiene una finalidad primaria el servicio ecuménico y presenta como un ejercicio de exquisita caridad y de calor humano y espiritual para que a todos aquellos que, quizás ricos en bienes materiales, viven en una profunda pobreza interior y están a la búsqueda de nuevos horizontes, les dé sentido a sus vidas.
La llamada de la unidad en el tercer milenio
El siglo XX de la era cristiana, caracterizado por la caída de los muros y de las ideologías, ha quedado fuertemente marcado por muchos conflictos, por dos guerras mundiales, por la terrible bomba atómica. El alba del tercer milenio no puede no recibir el mensaje de Santa Brígida y de Madre Elisabeta: dos mujeres que han dado la vida por la unidad.
El mensaje de Brígida reclama a los responsables de las naciones, a los políticos, a los científicos, a los hombres de cultura y a los eclesiásticos a que piensen en la aventura humana en términos de comunión y de unidad: unidad política, unidad en la colaboración económica y en la división de los bienes, unidad de los creyentes. Unidad como palabra definitiva de la paz entre los pueblos y las naciones. En esta mentalidad que las hijas de Brígida quieren contribuir a crear en el alba del tercer milenio, con el don de su vida y el testimonio de un mensaje evangélico, dirigido sinceramente a todos, referente a la paz.
Contemplación
“Señor, muéstrame el camino”: camino que el Señor ha trazado como recorrido obligado hacia la unidad y la abnegación de sí y la cruz, como actos sublimes de una pura y gratuita entrega. Por esto el lema brigidino es “Amor meus crucifixus est”: que sintetiza el amor a la humanidad del Verbo que ha consumado su misión en el drama del Calvario. De hecho, como signo definitivo de este “amor crucificado”, las brigidinas sobre el velo negro llevan una corona de tela blanca con cinco signos rojos, en perenne recuerdo de las cinco llagas del Divino Salvador.
El misterio de la Encarnación y de la Redención encuentra admirable expresión en la Eucaristía , cuerpo y sangre de Jesús donados para la plenitud de la comunión de todo el género humano con Dios. La Orden , en todas sus ramas, dedica cada día unas horas a la adoración solemne, personal y comunitaria de Jesús Eucaristía puesto en el altar para que pueda atraerlo todo a sí.
Tarea primordial y de mayor importancia para la Orden es dar gloria a Dios alabando al Señor a través de la sagrada liturgia, fuente y culmen de la vida de la Iglesia. En particular la Liturgia de las Horas encuentra atención a la jornada de la Orden en cuanto marca el tiempo del hombre insertándolo en el tiempo de Dios y hace que toda acción tenga de El su inicio y en El su cumplimiento.
La caridad y la adoración encuentran alimento en la relación cotidiana con la palabra de Dios, según la enseñanza de Santa Brígida que llamaba a las Escrituras “su tesoro más preciado”. Ya que de la lectura y de la meditación de los libros sagrados se puede aprender a amar a Dios y, a través de las palabras de Dios se puede conocer también su pensamiento y su voluntad.
En el documento “Ut unum sint” el Santo Padre Juan Pablo II menciona el ecumenismo espiritual llevado a cabo por la Orden del Santísimo Salvador de Santa Brígida de Suecia.
Luego del rico magisterio del Papa Juan Pablo II, el actual Pontífice no ha ido en zaga en resaltar el rol de la mística nórdica, nuestra patrona, ya en el Ángelus del 23 de julio de 2007 desde el Valle de Aosta, día del feliz tránsito de Santa Brígida. Entonces el Papa concluyó su saludo recordando a la santa y encomendándole la paz en el Medio Oriente, ya que su última peregrinación fué a la Tierra Santa.El 27 de octubre de 2010, el Papa dedicó su íntegra catequesis de los miércoles en las audiencias generales a la santa, y destacó especialmente la primer etapa de la vida de Santa Brígida, como esposa y madre de familia, educadora y paradigma en su matrimonio de los esposos cristianos. Recomendamos leer el texto completo en:ZS10102702 - 27-10-2010 -Permalink: http://www.zenit.org/article-37054?l=spanish.
FICHA TECNICA- ROSA DIGITAL- VENECIA 2005
Ficha técnica de la obra que ilustra la presentaciòn del suplemento 2004 de nuestro ANUARIO Santa Brigida de Suecia, obra de la cofrade Marcela Cernadas, y exhibida en la muestra anual del Patriarcado de Venecia en 2005.
Titolo dell’opera: Vita et dulcedo
Técnica: fotografia
Materiale:
Stampa digitale su carta fotografica lucida montata su plexiglass trasparente. Il modello in scala ridotta è indicativo dell’opera. Nell’ipotesi della realizzazione dell’opera il lavoro è diviso in tre parti: scatto fotografico in un adeguato set dotato di duez flash da studio con box-light (Lite Dome) una macchina fotografica (Nikon D-100) e lente 28-105mm, stampa su carta fotografica lucida con processi chimici (tipo Lambda) e montaggio in una capsula antipolvere di plexiglass trasparente (senza viti) con supporto per ancoraggio a muro.
Dimensioni:
altezza 120 cm x larghezza 200 cm. circa.
Breve descrizione dell’opera:
Lieve, nel latte, una rosa bianca. Colei che risplende davanti al cammino è di pura dolcezza e delicatezza. Madre immersa nella vita, emerge dalla vita stessa. Donna dalla preziosità dell’avorio e dalla semplicità perfetta di un fiore. Innocente scrigno di misericordia trabocca ancora grazia e amore.
Motivazioni del bando sottolineate:
Cogliere, attraverso Maria nostra Madre, l’invito a riaprire un dialogo profondo e sincero fra le arti e la fede sulle impronte dei fecondi frutti del passato ma alla luce dei nuovi codici espressivi della contemporaneità.Nome e incarico-attività del consulente Liturgista-Teologo: Néstor Daniel Villa Omaggio a la Signora (+) Mercedes Calvo de Villa
Poi, anche se non si vede, la rosa è ancorata a una mela (così tecnicamente il fiore non si muove nel latte durante gli scatti fotografici). Questo gesto ha liberato un profumo bellissimo durante le riprese. Quasi un germoglio definitivo dell’umanità purificata. Non so bene come come sintetizzare queste parole in modo coerente e poetico. O se sia necessario svelare questo dettaglio segreto.
C.VITAE (abreviado).
Marcela Cernadas, nació en Campana el 31 de diciembre de 1967. Vive y trabaja entre Venecia, Los Ángeles y Buenos Aires. Su especialidad es el video y la poesía. Docente en la Facultad de Diseño y Arte de la Universidad IUAV (Venecia) y del Art Center College of Design de Los Ángeles (USA). Entre sus excelentes maestros figuran discípulos de Heidegger –Giorgio Agemberg– y el director del Louvre (París) –Pierre Rosenberg–. Además de su formación en la Argentina con maestros de la talla de Luis Gualchi, Fabián Wagmister y Carlos Basual, y de los antemencionados en el exterior, ha expuesto en la Bienal de Venecia (2003) como en Pescara, Milán y Bonn, y sus obras se exponen en el MAC (Miami Art Central) Estados Unidos. Críticos de arte como Agnes Kohmeyer, Angela Vettese y Francesco Rella la han incluído en sus catálogos de arte contemporáneo.
viernes, 13 de julio de 2012
TRASLADO DE LOS RESTOS DE DOÑA MERCEDES
INVOCACION A SAN ESTEBAN PROTOMARTIR
“Te pedimos a ti, Esteban, coronado protomártir de Cristo, en cuyo “dies natalis” Mercedes nació para el Cielo, que con la misma ternura con que te muestra “El Greco” sosteniendo el cuerpo del señor de Orgaz ,en tanto su alma es llevada por el Ángel al cielo, hayas sostenido sus débiles miembros en el trance supremo. Ruega por ella y por nosotros, para que asistidos por la B. V .Maria, por ti y por todos los santos, podamos presentarnos sin reproche ante la majestuosa y misericordiosa presencia de Jesucristo en la Gloria Celestial.”
TRASLADO DE LOS RESTOS DE DOÑA MERCEDES
“ Esto corruptible tiene que revestirse de incorruptibilidad y lo mortal tiene que revestirse de inmortalidad. Cuando lo corruptible se revista de incorruptibilidad y lo mortal se revista de inmortalidad, se cumplirá los escrito: la muerte ha sido aniquilada definitivamente.¿Donde está muerte tu victoria? ¿Dónde está tu aguijón?.....Gracias sean dadas al Señor que nos da la victoria por medio del Señor Jesucristo. .” (1 Cor. 53-56).”Aunque nuestra condición física se vaya deshaciendo, nuestro interior se renueva día a día…aunque se desmorone la morada terrestre en que acampamos, sabemos que Dios nos dará una casa eterna en el cielo..”(2 Cor. 4, 16-5,10).” Creo en la Resurrección de la Carne y la Vida Eterna. Amén” (Credo Apostólico).
El 26 de febrero, a 62 meses exactos de su tránsito, se procedió a exhumar los restos óseos de Doña Mercedes del área de inhumación del Obispado, para ser trasladados a la misma urna de Don Carlos, quien fuera su esposo en este mundo, en la cripta funeraria del mismo Obispado en el Cementerio local, frente prácticamente a la mencionada área tumbal. Dicha cripta, bendecida solemnemente por Monseñor Alfredo Mario Espósito el 4 de julio de 1987, con la presencia del señor intendente municipal Don Calixto Dellepiane, miembros del Concejo Deliberante, clero y de la Capilla Musical Santa Florentina que animó litúrgicamente la bendición.
Luego de recibir las llaves de Doña Mercedes a cuya costa se erigió capilla y cripta(los restos previamente reducidos son depositados en el subsuelo con capacidad para 60 urnas de restos óseos o cenizas), está en uso para sepultura de sacerdotes diocesanos que así lo expresen y parientes directos que carezcan de otro modo de sepultura.
Las fotos de la edición del 5 de julio de 1987, curiosamente dan cuenta del acto, y se ve a Doña Mercedes entre los fieles, asistiendo a la bendición de lo que sería la última morada de sus restos (LA AUTENTICA DEFENSA 5 de julio de 1987 pg.5).
Edificada sobre tosca, su concepción es del P. Néstor y se materializó en un proyecto conjunto de los arquitectos Jorge Bader y Virginia Halecka presentados por el arquitecto Fernando M .López Palmero. El constructor, Adolfo Gómez, asistió también a la ceremonia.. La piedra fundamental colocada por el P. Néstor en 1986, contiene piedras y flores secas de los lugares santos de la Tierra Santa . Situada en el acceso inferior, el mismo de acceso al mausoleo de la familia Costa, fundadores de Campana, está rematada en su frontis por una cruz griega de mármol de Carrara, sugerido por Doña Mercedes.
Ya descansan allí los restos de don Carlos desde 1993, y previamente los de Doña Matilde –madre de la donante- y otros familiares directos, derecho que se reservara en la escritura de donación. Junto a los suyos en este mundo, aguarda la Resurrección.
La capilla funeraria, edificada sobre tosca, sobre una superficie de cuatro por cuatro, consta del subsuelo o cripta de deposición de restos, el suelo de reja rebatible y está, la parte superior o capilla, profusamente decorada con una cruz latina en madera de la India, elaborada artesanalmente por Arcides Rinaudo (Lima-Buenos Aires) y con seis paneles de mayólicas de 30 centímetro de lado, con escenas bíblicas y de santos, obra de Isabel Robol, la misma artista que confeccionara la mayólica de Santa Brígida de Suecia, entronizada en las catedrales Primada y en Santa Florentina de Campana, como asimismo las dos imagencitas de bulto de la parte inferior de Santa Brígida y Santa Catalina de Suecia. El frontis con una composición cerámica de Cristo Resucitado, inspirada en un ícono serbio del siglo XVIII, es también obra suya.
Los restos óseos, en perfectísimo estado, fueron envueltos en seda y depositados con su rosario, los escapularios carmelitano y brigidense ( el original que recibiera de Madre Tekla en 1998-Roma), algún otro objeto de piedad y el camafeo de la Beata Madre Carmen Salles y Barangueras, fundadora del Instituto de Concepcionistas Misioneras de la Enseñanza, que le fuera obsequiado en la residencia para peregrinos de la Via Bixio (Roma) lugar habitual de su alojamiento en la Urbe, con ocasión de la beatificación de la fundadora el 15 de marzo de 1998..
Nuestros derechos de ciudadanía que están en los cielos, esperan que se verifique la Resurrección Final. Que los 40 mártires de Sebaste, a quienes la Iglesia Oriental propone en la Cuaresma como paradigmas de vida cristiana hasta el heroísmo, velen sobre ella, y aunque sus restos no descansan como los de los padres de San Gregorio de Nisa con una bolsita con cenizas de dichos santos mártires, puedan también el día de la Resurrección Final”resucitar en tan gloriosa compañía” como aspiraba el Santo Padre de la Iglesia respecto a los de sus padres. Amén
Por la tarde, en la misa vespertina de la Santa Iglesia Catedral Santa Florentina, es costumbre arraigada, que se conmemore el último viernes de mes, a los difuntos de ese mes y los encomendados por los fieles. Es un funeral solemne, en el gran candelero de la capilla norte del Templo Catedralicio, un cirio iluminaba en nombre de Mercedes, entre otros tantos, como señala la Escritura, “Los justos brillarán como estrellas del firmamento”. Dicho oficio estuvo a cargo del P. Néstor
PRESENTACION SUPLEMENTO ANUARIO SBS Profeta III Milenio 2004
PRESENTACION DEL SUPLEMENTO ANUARIO 2004- SANTA BRIGIDA DE SUECIA PROFETA DEL III MILENIO
Un capullo se despierta y cada uno de sus pétalos se ofrece como la historia de un gran don: la historia de Mercedes en la que Mercedes proyecta el amor de Dios.
Ella, como “alter Christus”, camina sembrando por su mundo, por su viñedo y se convierte en ícono de Cristo-madre. Se reclinó a la mesa de las Bodas del Cordero, participó con María en el Caná de las transformaciones.
Se enfrentó al mundo con una anhelante interrogación: sus preguntas, y porque pregunta, son un signo de esperanza, son preguntas dirigidas a un Dios vivo que responde.
Por todo ello su respiración se inserta en la de los monjes de Monte Athos, inspira y expira jaculatorias. Su inhalación y su exhalación forman los dos brazos de loa cruz a cuyo pie se mantuvo junto a las valientes, las Marías, y al joven Juan en quien, sin duda, oró proyectado a su hijo sacerdote.
Y así Mercedes Calvo de Villa, junto al Papa y a la Iglesia , como hermana de Santa Brígida de Suecia en su carácter de oblata seglar O. SS. S. de S. Brígida, cuando el 26 de diciembre del 2004, se iba adormeciendo, escuchó la Voz : “Levántate y anda” y recibió, (cfr. Apocalipsis 2, 17), el maná que ya no está escondido y la piedrecita blanca en la que está grabado un nombre indescifrable pero que, sus ojos, ya abiertos, descifrarán por los siglos de los siglos. Amén…
Y ahora amigo y lector, hermano querido “tolle et lege”- toma y lee.
AUGUSTO FERNANDEZ ARLT,
Ph. Doctor, Oblato seglar (O. SS. S. de S. Brígida)
jueves, 12 de julio de 2012
2004-26 DE DICIEMBRE-2009
El 26 de diciembre de 2009, se cumplió el QUINTO ANIVERSARIO de su partida a la Casa del Padre. Su hijo, el Pbro. Néstor Villa celebró a la 08.00 la santa misa en la cripta de la Santa Iglesia catedral Santa Florentina, y agradece todas las expresiones de "memento" tanto en la santa misa recibidas de la Basílica de Ntra. Sra. de Luján ; de las iglesias Co- Catedral Natividad del Señor (Escobar); Catedral Primada (Buenos Aires), Basílica del Santísimo Rosario (Convento de Santo Domingo)-Buenos Aires; Iglesia-Santuario de Santa Lucía(Buenos Aires) , Esclavas del Ssmo. Sacramento (Buenos Aires); Catedral Santa Eugenia (Estocolmo); Abadía de Vadstena (Suecia), Abadía de Thoronet (Provenza-Francia); HH. Concepcionistas (Roma), Casa Santa Brígida (Roma) y Visitación de Santa María (Salamanca). Como de todos los mensajes recibidos y ofrendas florales. En su quinto aniversario de piadoso tránsito, el mejor homenaje constituyó sin duda, providencialmente, la transformación de la peregrinación privada de los “Amigos de Santa Brígida de Suecia” a la Basílica de Luján, en “Peregrinación diocesana de piedad ecuménica” detalle que el P. Néstor Villa destacó en su agradecimiento en la misa del 21 de diciembre al señor obispo monseñor Sarlinga.
miércoles, 11 de julio de 2012
ENTIERRO DEL SEÑOR DE ORGAZ (EL GRECO)
El motivo de la exposciòn de este òleo alude al dìa de san Esteban, en el cual doña Mercedes pasò de este mundo peregrino a la Patria Celestial. Està colocado a manera de sùplica para que no solamente el màrtir y san Agustìn hayan sepultado sus restos cmo el del señor de Orgaz, sino tambièn sino tambièn para que los àngeles, como se puede aprecir en la pare superior, depositen su alma en las manos de Juan Bautista y la Virgen Marìa y èstos la coloquen en el Trono del Altìsimo.
MERCEDES CALVO DE VILLA (BIOGRAFIA)
+ MERCEDES CALVO DE VILLA, DECANA DE LA ORDEN
SEGLAR DEL SANTISIMO SALVADOR DE SANTA BRIGIDA.
Naciò en Buenos Aires, el 14 de abril de 1916, hija de Don Manuel Rosalìa Calvo y de Doña Matilde Margarita Christiany. Es la tercera de cinco hermanos: Marcial, Marta, Mercedes, Margarita Gregoria y Marìa Ines ( sor Susana). El mayor y la menor fallecieron tempranamente, Marcial a los 22 años en 1934 y Marìa Inès, postulante en la Adoratrices de Madre Sacramento, a los 17 años en 1946. Marta a los 83 años en 1996 y Margarita a los 78 años en el 2004. Mercedes es la supèrstite de los cinco. Su educación primaria fuè en el Colegio Maria Auxiliadora de Asunción del Paraguay, donde su padre era funcionario de Ferrocarriles y de la Bolsa de Comercio. Recibiò el Santo Bautismo en la Basílica de Nuestra Señora de los Buenos Aires y el Santo Crisma en la Iglesia parroquial, hoy Catedral, de la Asunción de la B.V.M. en Avellaneda. Sus estudios superiores, propios de la època, la llevaron a ser funcionaria en la FABRICA ARGENTINA DE ALPARGATAS, donde conociò a don Carlos Villa, quien a su vez era funcionario de la Cancillería en el àrea de Salud Pùblica. Se casaron en la iglesia parroquial de Santa Lucìa (Capital) el 26 de abril de 1941. De su matrimonio, feliz y ejemplar naciò un ùnico hijo, Nèstor Daniel, presbítero, doctor y profesor.
Viuda de don Carlos ,quien muriò en sus brazos el 24 de junio de 1983, se volcò intensamente a obras de apostolado y espiritualidad que siempre desplegara desde su iniciación en las Hijas de Marìa en su solterìa, y luego en los movimientos Ain Karim, y otras actividades parroquiales en Santa Lucìa, ( Apostolado de la Oraciòn, Legiòn de Marìa) y artesanales en la Casa Rosello (Capital) para ayuda de los niños necesitados. Junto a don Carlos renunciaron y entregaron, ya abogado, a su ùnico hijo y costearon sus estudios sacerdotales. Doña Mercedes le acompañò en su viudez en los diferentes destinos, como primer sacerdote ordenado por la nueva diócesis de Zàrate- Campana, y viajes, como tambièn en su decidida vocaciòn por el apostolado ecumènico e interreligioso. Es la primera argentina oblata de la Orden del Santìsimo Salvador de Santa Brìgida de Suecia, y la primer mujer argentina a quien el Santo Padre confiriera la dignidad de dama pontificia en grado de comendadora. Galardonada por el Patriarcado Armenio de Jerusalén y por la Iglesia Luterana Unida de Argentina, fuè a su vez declarada ciudadana honoraria de La Rioja por su protagonismo en la difusión de la devociòn a Jesús, Divino Niño Alcalde de La Rioja. Pero donde màs se advirtió su grandeza de ànimo y su peculiar distinción fuè en el trato con la feligresìa donde su hijo actuara, como su amor incondicionado al Seminario Diocesano de Zàrate- Campana, y su ayuda material, moral y afectiva por el seminario y las vocaciones consagradas. Su natural elegancia y simpatía y la sonrisa que la caracterizaba eran su mejor carta de presentaciòn. En el 2000 padeciò una fractura, que sumada a su progresiva artrosis y polineuropatìa perifèrica la fuè llevando gradualmente a la invalidez, y en el 2004 a una seguidilla de feroces achaques y dolencias en las que se identificò a la Pasiòn de Cristo. En noviembre padeciò tres internaciones sucesivas en la CLINICA DEL SOL y se le practicò una gastroscopìa , retornando a la residencia para entrar en coma el 16 de diciembre. En todas partes iba dejando la impronta de cristiana a carta cabal hasta el final.Y hasta su ultimo dìa de vida recibiò la Santa Comunión .La tarde de Navidad fuè de grandes ojos abiertos en un dìa que entre continuos villancicos que se le susurraban, entreveìa al ESPOSO, con recaìdas en coma, hasta la madrugada del 26 de diciembre, domingo de LA SAGRADA FAMILIA, cuando con sus ojos abiertos, recibiò de EL, el manà de la felicidad y la piedrecita de ingreso al banquete eterno de las Bodas del Cordero(cf. Ap. 2,17; Jn.6,30 ss.,Ex. 16,15 e Is.65,15) y entregò su alma a JESUS DIVINO ESPOSO DE LAS ALMAS. Sus restos, ataviados con su vestido nupcial y el escapulario de la Orden Brigidense y del Carmen, fueron velados en horas de la mañana en la intimidad, celebrando su hijo la Misa del Dìa ante el féretro, para ser trasladados a la Catedral San Gregorio Iluminador, donde en horas vespertinas presidieron los funerales los arzobispos Kissag Mouradiàn (armenio apostòlico) y Platòn Udovenko( ortodoxo ruso) con acompañamiento del coro catedralicio y de fieles catòlicos y cristianos de diversas tradiciones. A lo largo de la tarde fieles de parroquias vecinas se rotaron para leer las Escrituras y rezar el Rosario. Trasladados a Campana, el dìa 27 por la mañana Monseñor Rafael Rey presidiò la misa de cuerpo presente en la Catedral Santa Florentina, para ser inhumada en el predio jardìn del Obispado en el Cementerio Municipal de Campana con acompañamiento de fieles de Campana y partidos vecinos. La Abadesa General M. M. Tekla Famiglietti O. SS. S. de Santa Brìgida hizo oficiar de inmediato la santa misa de sufragio en la Casa Santa Brigida de Roma, al igual que los monasterios de la rama hispana de España , Mèjico,Venezuela y de Oregòn(USA) , los de la Visitación de Salamanca y Madrid, las Concepcionistas de Roma, y se sucedieron de Estocolmo a Roma y de Japòn a Buenos Aires, La Rioja, y , los sufragios y el tañido de campanas que tanto amaba. Concèdenos, Buen Jesús, que podamos asociarnos con ella al coro de los Angeles del Gloria de Belèn y con ellos proclamar eternamente: AMEN.AMEN.AMEN………….
“El Señor Soberano es mi fuerza, El me da piernas de gacela y me hace caminar por las alturas”. Habacuc 3,19.
“Yo mismo abrirè vuestros sepulcros pueblo mìo, y os harè salir de vuestros sepulcros, y sabrèis que YO SOY el Señor.” Ezequiel 37,12-13.
“¡Viviràn tus muertos, sus cadáveres resucitaràn, despertaràn jubilosos los que habitan en el polvo! Porque tu rocìo es rocìo de luz, y la tierra echarà de su seno las sombras.” Isaìas 26,19.
YO SOY LA RESURRECCION Y LA VIDA: QUIEN A MI SE UNA CON VIVA FE, AUNQUE MUERA VIVIRÀ Evangelio segùn San Juan 11,25.
“Para mì ha llegado la hora del sacrificio y se acerca el momento de mi partida. He combatido el buen combate, he concluìdo mi carrera , he mantenido la fe.”2 Carta de San Pablo a Timoteo 4,6-7.
Este texto ver efemérides ENERO, base de ediciones nacionales e internacionales. Quienes deseen consultar la colección completa de los ANUARIOS y sus suplementos, dirigirse a Biblioteca de Instituto Universitario Evangèlico de Teologìa ISEDET, Camacuà 252 Capital Federal. Las fotos en èsta publicadas no incluyen las de nùmeros anteriores, se trata de fotos de familia o amigos, no oficiales, con excepción del A.2004. Ver tambièn ANGLICAN WORLD 2000, n.4, LA AUTENTICA DEFENSA Campana ediciòn de los domingos desde 1984 a 1994, Santa Brigida de Suecia por Nestor Daniel Villa, Ediciones Ciudad Argentina, y el Boletín Informativo de la Secretarìa de Turismo de Israel, 1995. Cotejar con Boletín semanal de AICA para determinadas noticias, 1996-2005.
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